ऑस्कर विजेता संगीतकार ए.आर. रहमान की हालिया टिप्पणियों के बाद भारतीय संगीत जगत में एक वैचारिक संघर्ष छिड़ गया है। ‘मोजार्ट ऑफ मद्रास’ के नाम से मशहूर रहमान ने हाल ही में संकेत दिया था कि बॉलीवुड में उनके काम की कमी के पीछे “सांप्रदायिक” पूर्वाग्रह और बदलती सत्ता की गतिशीलता हो सकती है। हालांकि, उद्योग की ओर से इस पर तीखी लेकिन नपी-तुली प्रतिक्रिया आई है, जिसका नेतृत्व दिग्गज गायक शान ने किया है। शान का मानना है कि संगीत आज भी पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष है।
विवाद: रहमान की ‘बदलती सत्ता’ पर टिप्पणी
यह बहस तब शुरू हुई जब ए.आर. रहमान ने अपने करियर के उतार-चढ़ाव पर बात करते हुए सुझाव दिया कि पिछले कुछ वर्षों में हिंदी फिल्म परियोजनाओं से उनकी अनुपस्थिति केवल कलात्मक पसंद नहीं थी। रहमान ने संकेत दिया कि वे उद्योग में एक दूरी महसूस कर रहे हैं, जिसका कारण वे “सांप्रदायिक भावनाओं” और अदृश्य बाधाओं को मानते हैं।
रहमान ने कहा था, “मैं जाकर काम नहीं मांगता। मेरा मानना है कि यदि आप ईमानदार हैं, तो काम आपके पास आता है।” हालांकि, उन्होंने यह भी आरोप लगाया कि उद्योग के भीतर कुछ “गिरोह” या सत्ता संरचनाएं सक्रिय रूप से उनके और फिल्म निर्माताओं के बीच दूरी बनाने का काम कर रही हैं।
शान का जवाबी दृष्टिकोण: पहचान से ऊपर व्यावहारिकता
इन दावों का जवाब देते हुए शान ने एक व्यावहारिक तर्क पेश किया। मीडिया से बात करते हुए शान ने जोर देकर कहा कि करियर के उतार-चढ़ाव को प्रणालीगत पूर्वाग्रह के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
शान ने कहा, “मैं इतने सालों से गा रहा हूँ, और फिलहाल मुझे भी ज्यादा काम नहीं मिल रहा है। लेकिन मैं इसे ज्यादा तूल नहीं देता क्योंकि मुझे लगता है कि यह एक व्यक्तिगत बात है। हर किसी की अपनी पसंद और विचार होते हैं। हमें कितना काम मिलना चाहिए, यह हमेशा हमारे हाथ में नहीं होता।”
शान ने तर्क दिया कि संगीत उद्योग “योग्यता और प्रासंगिकता” से चलता है, न कि “पहचान और धर्म” से। उन्होंने बताया कि रचनात्मक निर्णय व्यक्तिपरक होते हैं, जिनमें निर्माता और निर्देशक बाजार के रुझान और परियोजना की विशिष्ट आवश्यकताओं के आधार पर काम करते हैं।
योग्यता का तर्क: विविधता का इतिहास
शान की प्रतिक्रिया का एक मुख्य हिस्सा हिंदी फिल्म उद्योग में अल्पसंख्यक कलाकारों की ऐतिहासिक सफलता थी। उन्होंने तर्क दिया कि यदि वास्तव में सांप्रदायिक पूर्वाग्रह होता, तो पिछले 30-40 वर्षों में भारतीय सिनेमा का परिदृश्य बिल्कुल अलग होता।
शान ने कहा, “अगर ऐसी कोई बात होती, तो हमारे तीन सबसे बड़े सुपरस्टार [खान], जो 30 साल से अल्पसंख्यक वर्ग से हैं, उनके प्रशंसक हर दिन नहीं बढ़ रहे होते।” उन्होंने इसी तर्क को संगीत की दुनिया पर भी लागू किया और कहा कि बॉलीवुड में हमेशा ‘टैलेंट’ ही सबसे बड़ी मुद्रा रही है।
ट्रेड एनालिस्ट कोमल नाहटा ने भी इसी भावना को दोहराते हुए कहा –
बॉलीवुड की संगीत संरचना में बदलाव
विशेषज्ञों का कहना है कि जिसे रहमान “पूर्वाग्रह” के रूप में देख रहे हैं, वह वास्तव में बॉलीवुड साउंडट्रैक के निर्माण के तरीके में एक संरचनात्मक बदलाव हो सकता है। 1990 के दशक में, एक अकेला संगीतकार (जैसे रहमान) पूरी फिल्म का संगीत तैयार करता था। आज, म्यूजिक लेबल एक ही फिल्म के पांच गानों के लिए पांच अलग-अलग संगीतकारों को काम पर रखते हैं।
रहमान जैसे संगीतकार, जो एक सुसंगत संगीत कथा बनाना पसंद करते हैं, उनके लिए यह खंडित दृष्टिकोण अक्सर काम नहीं करता। उद्योग के जानकारों के अनुसार, यह “कॉर्पोरेट शिफ्ट” धार्मिक बहिष्कार के बजाय व्यावसायिक जोखिम को कम करने के बारे में है।
तनाव का इतिहास
यह पहली बार नहीं है जब रहमान ने उद्योग के घर्षण के बारे में बात की है। 2020 में, अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत के निधन के बाद, रहमान ने पहली बार अपने खिलाफ अफवाहें फैलाने वाले एक “गैंग” का जिक्र किया था। हालांकि उस समय उन टिप्पणियों को “भाई-भतीजावाद और गुटबाजी” के संदर्भ में देखा गया था, लेकिन हाल ही में इसमें “सांप्रदायिक” कोण जुड़ने से यह एक राष्ट्रीय चर्चा का विषय बन गया है।
कलह पर भारी सद्भाव
शान के हस्तक्षेप ने इस संभावित विवादास्पद चर्चा को शांत करने का काम किया है। कलाकारों को “धारणाओं” के बजाय “ईमानदार काम” पर ध्यान केंद्रित करने का आग्रह करके, उन्होंने इस विश्वास को पुख्ता किया है कि संगीत एक वैश्विक भाषा है। रहमान की चिंताएं बदलते कॉर्पोरेट माहौल में एक दिग्गज की अकेलेपन को उजागर करती हैं, लेकिन उद्योग का आम मत शान के विचार की ओर झुकता है: कि माइक्रोफोन अपने पीछे खड़े व्यक्ति का धर्म नहीं जानता।